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一往无前。
学习佛教教义和理论，最初感到困难的是佛教派别众多，理论繁杂，无所适从，不知从何做起？要改变这种情况，有几点是应当必须具备的基础。首先，是要掌握一定的佛教基础知识。佛教的名相特殊，含义甚广，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
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慈悲是佛道之根本。所以者何？菩萨见众生老、病、死苦，身苦，心苦，今世、后世苦等，诸苦所恼，生大慈悲，救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提。亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中，心不厌没。以大慈悲力故...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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竺道生思想之理论基础 刘贵杰 华冈佛学学报第五期 页357-375 -------------------------------------------------------------------------------- 357 页 提要: 竺道生（？--四三四），俗姓魏氏，原籍巨鹿（河北省 平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即 依名僧竺法汰出家。曾...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html
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《维摩经》这一教育理路与《阿含经》一脉相承，《杂阿含经》267经指出：“当善思惟观察于心。所以者何？长夜心为贪欲...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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理论和方法，尤
其是对德育和生命教育两方面。除了欠缺具体的理论和方法以外，推行这些教育理念的另一
困难，就是如何能量度德育和生命教育的成果——量度什么和如何去量度？
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衍 空 ( 香港大学佛学研究中心教学顾问)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080573295.html
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阴性风格或女性意识？》，《中外文学》。第22卷。第六期。1993年11月。 97孙康宜着，李奭学译，《明清诗媛与女子才德观》，《中外文学?第21卷?第十一期》，台北,1993 98孙康宜着、李奭学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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到明清佛教的形态。评价、论述宋以下的中国佛教的上述种种变化，还必须考虑宋明理学兴起这一外部因素。在此限于篇幅，不予讨论。
会昌废佛开始，佛教的面貌逐渐发生极大的改变，大藏经的情况如何呢？这可以从如下...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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大公才能无私，无私才能和平。第二次世界大战末期，美国总统罗斯福问太虚大师：“如何才能和平？”大师回道：“慈悲无我。”所以想要求得和平，正本清源之道，首先要消除心中的我执，让自己的内心变得和善。佛教从这...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203873892.html
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早期的思想？ 这是因远公闻法识道人言什公不及大出经论即欲还其本国龟兹 (注9)，大匠一去，此后就教无所。故乃将所有佛法上的问题例为数十条向什公请问，故包含了早期所产生的问题。 此早期的观点...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html
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造像皆未保存下来。究竟东晋造像的风 格特色为何？很难具体描绘。但是文献中郄难得地为我们留下了一位东晋伟大雕刻家的 名字，那就是戴逵（三二六─三九二）。戴逵字安道，安徽人，宅性居理，游心释教， 工...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html